♟什麼力量使社會進步並走向和諧?

📖看不見的手：

📃市場沒有教練，他自有一套無形的規則，像是一隻「看不見的手」：

人們自私自利能否與美好社會劃上等號?

想像一下，大家都不考量自己的利益，以社會整體利益為優先，那會是什麼樣的場景?麵包師傅想的不是盡量多賺錢，而是確保周邊的人都能溫飽；釀酒師聘用新助手並不是因為缺人，而是他知道這些人需要一份工作。每個人善待彼此，那社會一定一片祥和與美好。

不要一直想著要做好人，反而要去做對你自己好的事。你能買到麵包並不是因為麵包師傅怕你肚子餓，而是他想靠麵包賺錢!他並不在乎你，你也不在乎他，你們甚至根本不認識。

然而，這樣的社會帶來的是和諧而非混亂。

沒有人告訴麵包師傅該考多少麵包，也沒有人告訴釀酒是要釀哪一種酒，他們依據怎麼樣做才能賺到錢來做決定。這就好像一隻「看不見的手」牽引著。

📃「看不見的手」要能發揮作用，人們必須能自由從事交換，「分工」於焉出現：

原始的小村落裡，剛開始可能每個人都會自己做麵包、自己釀酒。隨著時間推移，有些人開始擅長做麵包，他做的麵包越來越多且已經超過自身所需，於是他把多出來的麵包拿去賣，賺到的錢拿去買酒，這樣他自己就不用釀酒了。另一方面，善於釀酒的人也可以放棄做麵包，跟他買就好，大家專心做自己擅長的事就好，仍然能獲得全方面的需求。

以上的例子可能還看不出分工所帶來的好處，想像一下一間製作木椅子的工廠，製作時你必須先測量木需要使用的長度，後續你還要切割與組裝，一整套流程下來你可能做個幾張椅子就下班了。但是如果今天你只負責測量，其他工作交給其他人來做，每個人負責一項獨立的工作，到最後會熟能生巧，一天可以做出更多張椅子。當專業化分工系統在經濟體中傳播開來，許多種貨品的生產成本都可以降低。

📃怎麼樣來衡量一個國家很有富有呢?是生產出來的作物?還是賣出去的貨物?

國家財富應該是該國經濟為人民生產的所有有用的東西的總額。

經濟體存在的重點：是為人民提供貨物並供其消費。

重商主義者則認為生產商品並銷售到國外才是最重要的，如果花太多錢進口外國貨品導致黃金流出，即使能獲得更多商品，對他們來說也是一件壞事。

⭐人們各自根據自身利益行事，社會就能好好運作。

⭐市場規模越大，分工越有效益。

⭐一國所得：該國所生產的所有貨物總價值。

📖工業革命因果鍊：

📃規範人民作息的不再是田野間的日升日落，而是雇主的時鐘和排班表，社會的變動既深且廣，我們稱其為「工業革命」：

農業一直以來都是經濟的骨幹，地主通常都是富裕且有權有勢的。直到後來發生了「圈地運動」，地主整合大塊農地並聘用勞工，銷售作物只為了賺取利潤，而不是自給自足。

然而，不斷成長的財富如何分給地主、資本家、勞工呢?

想像一下：地主把土地租給資本農業家，農業家聘用勞工耕地播種，之後銷售他們的收成。

當人口越來越多時，資本農業家必須在較不肥沃的土地上耕作，耕作難度導致成本上升，所以大家都想爭取較肥沃的土地，相互競爭的結果就是高昂的租金以及被連帶動的高穀價，而這些多出來的錢都是進入地主的口袋。

另一方面，在城市裡擁有工廠的資本家也因為高穀價必須支付更高的薪水給勞工，以確保工人生計。地主拖慢整體經濟發展，當資本家興建工廠或種植作物時，他們帶動了經濟體的產出，但若利潤少了，他們能支出的錢也就少了，創造財富的速度也會變慢。而地主單純靠著收租就能變得富有，而他們所賺到的錢則是拿來消費而非投資，這些都無法累積國家長期財富。

📃應該提倡國際貿易，讓分工合作的效果拓展到國與國之間，利用「比較利益」來衡量：

曾經，在英國就有法律禁止外國廉價穀物進口，但面對不斷壯大的人口，這樣的作法反而會造成穀物價格節節攀升。以分工合作的角度來看，一個國家實在沒必要完全自給自足生產穀物。若可以買進便宜的海外穀物，本國就不需要生產那麼多穀物，可以製造更多其他貨物賣給外國，交換他們的穀物。

另一方面，如果外國能用更低廉的成本生產穀物，本國則是能用更便宜的價格生產鋼鐵，那麼外國僅生產穀物，本國僅生產鋼鐵，兩國再互相進行貿易即可得到最大效益。即使是只有一個國家同時擅長生產穀物與鋼鐵，兩國之間仍可以藉由貿易獲得最大利益。舉個例子：本國同一時間內可生產5個穀物、5個鋼鐵；外國同一時間內可生產3穀物、2鋼鐵。本國在僅生產15個穀物的這段時間內等同於放棄15個鋼鐵，但對外國來說只有放棄10個鋼鐵，所以在生產穀物這件事上面外國較具有優勢，也可以說他在這方面有「比較利益」。

每個國家多多少少都會在某項產業方面擁有「比較利益」，因此可以在專業化分工的貿易當中得利，總比試著自給自足更好。

⭐地主的利益永遠都與社會裡其他階級利益相悖。

⭐用「比較利益」來衡量個國家之間的專業分工。

📖幻想烏托邦：

工業革命造就了一些富人，但仍有很多人處在貧窮的深淵。大量人潮湧進城市，生活條件極為惡劣，工廠的工作千篇一律，無聊且毫無人性可言。在資本主義市場的發揮下，賣玻璃的商人希望每一戶人家的玻璃都被砸破、賣蠟燭的商人則希望太陽永遠不要升起。商業世界裡，權貴竭盡所能保護自己的地位，而最終都採在窮人的身上，許多人妄想找到一種全新的社會取代資本主義社會，一種能提振人類精神層面的經濟體，而不光只是帶來物質上的進步。

其中有許多人的理念認為：市場和競爭並非通往美好社會的道路，人們不該互相剝削。社會主義是資本主義的替代選項，在社會主義制度下，資源並非由個人以私有財形式擁有，而是由人們共享，大家都可以擁有相似的生活水準。

📖人口論：

📃人口到底多還是少好?

人口給人想到的就是勞動力，人口愈多就能有愈低廉的勞動成本、充足的軍隊。雖然糧食在今日看起來是不會有短缺的問題的，但在幾個世紀以前可就沒那麼簡單了。當時的農業技術並沒有現今這麼發達，龐大的人口順勢帶來了龐大的糧食壓力，加上那時候人們對於避孕觀念並不普及，導致人口上升速度大於了糧食的生產速度。原本開始逐漸富裕的人們又因為人口的上升而被瓜分糧食，導致人們永遠處於一種免強溫飽的平衡狀態。

當時部份的人認為人口愈多，只是讓愈多人淪落到不堪的處境，而試圖幫助窮人並無意義，這麼做只是讓情況雪上加霜。原因在於人口倍數成長，糧食卻沒趕上。而重商主義的人則認為人口壯大有助於在海外對抗中得勝，因為有更多勞動人口從事低薪工作的話，製造商就能製造出低廉的產品銷往海外。

十九世紀時的經濟學家們相信，人類大致只能困在僅能糊口、只足以活下去的生活水準上。他們也因此訂定工人的薪資僅能溫飽，並稱其為「薪資鐵律」。當時普遍認為人類會陷入一種輪迴，當人們變得富裕，人口就會增加→人口多了後又變的貧窮，生活水準回到僅能糊口。

直到後來新科技提高了生活水準，農業生產力提高，可以養活更多人口，人們開始賺得高於維持基本生存所需的薪資。

有健全的經濟體才會有大規模的人口，人雖然會用掉資源，但也能創造資源，擁有愈多人表示擁有愈多的智慧，而智慧則能創造出更多新方法來提升資源。

⭐人口數越多，能造就更低廉的勞動成本。

📖馬克思與共產主義：

歷史的重點在於爭端與衝突，出現在富人與窮人之間、雇主與工人之間。

📃勞動價值理論：

馬克思提出一個有趣的理論，他說一個產品的價值為生產此產品時所用到的勞力數量。一張椅子需要工人花費3個小時製作，那麼這張椅子的價值就是這些勞動力價值。

工人每天辛勤工作，他們花6個小時的苦工便能賺得溫飽，但雇用他們的資本家卻要求他們工作12小時。這比賺得基本溫飽的6小時足足多了一倍，但資本家開出的薪資僅能給工人們溫飽，這多出的6小時「剩餘價值」進入了資本家的口袋。這無疑是要從工人身上壓榨出最多的「剩餘價值」，這便是資本家對勞工的「剝削」。

在工人希望縮短工時、提高薪資的同時，工人們之間的競爭卻壓低了薪資。人們不願意做的工作總是有人願意做，有工作的人總是面臨隨時可能被搶走飯碗的風險。在這隻「看不見的手」的推動下，無產階級的未來毫無希望，資本主義留給他們的僅剩苦工。

這樣的結果就是工人能分到的經濟益處愈來愈少，到最後他們根本沒錢去買工廠製造出來的產品，而最終資本家也會發現他們的東西根本賣不出去，整套體系最終崩潰，工人起義並終結剝削。

📃資本主義就是讓擁有財產的人獲得權力：

傳統經濟學認為資本主義體制本身並不存在衝突，僅是將”資本”視為財產的統稱，而每個人擁有自己的財產是再正常不過的了。然而在馬克思眼中，資本的重點在於”權力”。資本主義社會仰賴的是社會的分化，它將社會分成”有財產的人”以及”沒有財產的人”，創造出資本主義便是讓有財產的人獲得權力。

在資本主義體制下，工人會淪為生產工具，宛如大機器裡面的小齒輪。他們與自己製造出來的產品之間並無任何實質關聯，久而久之人們將漸漸失去人性，馬克思認為這一切的源頭來自”私有財”。唯有透過革命消除私有財，人們才能永保人性。

📃然而資本主義的相反面-社會主義，運行起來可也不簡單

在初期實施計劃經濟時，確實有一種生產大權一把抓的感覺，中央集中式管理大刀闊斧地動員起來，有計畫地朝目標邁進。但實施過後才發現，管理眾多工廠太過複雜，每一間工廠的產量，要生產多少? 花多少時間? 都安排地仔仔細細，甚至連顏色都要管，到頭來反而沒有比資本主義的「看不見的手」來的有效率。

⭐勞動價值理論：一個產品的價值為生產此產品時所用到的勞力數量。

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